ചരിത്രത്തിൽ തുല്യതയില്ലാത്ത ജാതിവിവേചനത്തിന് നഷ്ടപരിഹാരം നൽകണം : സുഖദേവ് തോറാട്ട്

മുന്നോക്കക്കാരിലെ പിന്നോക്കക്കാർക്കുള്ള സംവരണം നിലനിർത്തിയ സുപ്രീം കോടതി വിധിയെ താങ്കൾ എങ്ങനെ കാണുന്നു?

ഡോ സുഖദേവ് തോറാട്ട് : നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് ദരിദ്രർക്ക് ഇതിനകം തന്നെ അനൗപചാരിക സംവരണം നിലവിലുണ്ട്. സ്ത്രീകൾക്ക് ഇതിനകം തന്നെ ഒരു അനൗപചാരിക സംവരണം നിലവിലുണ്ട്. നയപരമായി സംവരണം എന്നു പറഞ്ഞാൽ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിലും പട്ടികജാതി, പട്ടികവർഗ വിഭാഗങ്ങൾ തുടങ്ങിയ ചില വിഭാഗങ്ങൾക്കുള്ള സർക്കാർ സ്ഥാപനങ്ങളിലും ഒരു നിശ്ചിത ശതമാനം തസ്തികകളിൽ അവരുടെ അസ്തിത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്; പട്ടികജാതിക്കാരുടെയും പട്ടികവർഗക്കാരുടെയും വംശപരമായ സ്വത്വങ്ങൾ. അല്ലാതെ അവരുടെ സാമ്പത്തിക സ്ഥിതിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതല്ല. അങ്ങനെയെങ്കിൽ പാവപ്പെട്ടവർക്ക് ചില ക്വോട്ടകൾ വകയിരുത്തുന്ന നൂറുകണക്കിന് പദ്ധതികളാണ് സർക്കാർ നടപ്പാക്കുന്നത്. നിങ്ങൾ ഏതെങ്കിലും സ്കീം എടുക്കുക, ഒന്നുകിൽ ഒരു മുൻഗണനയുണ്ട് അല്ലെങ്കിൽ ദരിദ്രർക്കായി നീക്കിവയ്ക്കുന്നു. സ്ത്രീകളുടെ കാര്യത്തിലും ഇതുതന്നെയാണ് അവസ്ഥ. സുപ്രീം കോടതി വിധി ചെയ്തത് അത് നിയമവിധേയമാക്കുകയോ ഭരണഘടനാവത്കരിക്കുകയോ ആണ്. അതാണ് വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ ധാരണ.

ദരിദ്രരെ സഹായിക്കുന്ന ഒരു നല്ല തീരുമാനമാണിതെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. തീർച്ചയായും ഈ തീരുമാനത്തെ എതിർക്കാനാവില്ല. എന്നാൽ പട്ടികജാതി, പട്ടികവർഗ, ഒ.ബി.സി വിഭാഗങ്ങൾക്കുള്ള സംവരണം തമ്മിൽ സമാനതകൾ വരയ്ക്കാനുള്ള ശ്രമമാണ് സുപ്രീം കോടതിയുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് ഉണ്ടാകുന്നത് എന്നതാണ് എന്റെ ഏക ആശങ്ക. സാമ്പത്തികമായി പിന്നാക്കം നിൽക്കുന്ന ഈ നയത്തെയും ജാതിയെയും സ്വത്വത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നയവും ഒരുപോലെ പരിഗണിക്കുന്നുവെന്ന് സുപ്രീം കോടതി പ്രതിഫലിപ്പിച്ചുവെന്നതാണ് എന്റെ പ്രധാന ആശങ്ക. അതിൽ അവർ മുന്നോട്ട് പോയി. പട്ടികജാതി, പട്ടിക വർഗ സംവരണ നയങ്ങൾ സാമ്പത്തിക മാനദണ്ഡങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരിക്കണം എന്ന് പറഞ്ഞു. ഇത് സംവരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശരിയായ കാഴ്ചപ്പാടല്ല.

ചരിത്രത്തിൽ ഒരു വിഭാഗവും ഇത്രയും കാലം വിവേചനം നേരിട്ടിട്ടില്ല.

മുന്നോക്ക സംവരണവും പട്ടിക ജാതി, പട്ടിക വർഗ സംവരണവും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്. പട്ടിക വർഗ - പട്ടിക ജാതിയിൽ പെട്ടവരുടെ കാര്യത്തിൽ സംവരണം നൽകുന്നത് അവർ വിവേചനം നേരിടുന്നതുകൊണ്ടാണ്, അവർ ദരിദ്രരായതുകൊണ്ടല്ല. മറുവശത്ത്, താഴ്ന്ന വരുമാനമുള്ള ആളുകൾക്ക് ഇഡബ്ല്യുഎസ് സംവരണം നൽകുന്നു. വ്യക്തിയുടെ വരുമാനം വർദ്ധിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ നിങ്ങൾ അതിൽ നിന്ന് പുറത്താകും. പട്ടിക ജാതിക്കാരന്റെയും പട്ടിക വർഗ്ഗത്തിൽ പെട്ടവരുടെയും കാര്യം അങ്ങനെയല്ല. ഇത് ജാതിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അത് സ്ഥിരമായുള്ളതാണ്. നിങ്ങളുടെ ജാതി മാറ്റാൻ കഴിയില്ല. വിവേചനമാണ് ഏക അടിസ്ഥാനം. അതിനാൽ, ഇവ രണ്ടും തമ്മിൽ ഒരു സമാന്തരമായി പറയുന്നത് ശരിയല്ല. പട്ടിക ജാതി, പട്ടിക വിഭാഗങ്ങൾക്കുള്ള സംവരണത്തിൽ സാമ്പത്തിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ കൊണ്ടുവരാനുള്ള പരോക്ഷ ശ്രമം നടക്കുന്നതിനാലാണിത്.

തൊഴിലായാലും വിദ്യാഭ്യാസമായാലും പാർപ്പിടമായാലും പട്ടികജാതി വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ടവർ സാമ്പത്തികമായി മെച്ചപ്പെട്ട അവസ്ഥയിലാണെങ്കിൽ പോലും വിവേചനം നേരിടുന്നു. വിവേചനം അവരുടെ സാമ്പത്തിക നിലയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതല്ല. കുറഞ്ഞ വരുമാനമുള്ള പട്ടികജാതി വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ടവർക്ക് മാത്രമേ നിങ്ങൾ സംരക്ഷണം നൽകൂ എന്നും താരതമ്യേന മെച്ചപ്പെട്ടവർക്ക് സംരക്ഷണം നൽകില്ലെന്നും നിങ്ങൾക്ക് പറയാൻ കഴിയില്ല. ഇരുവരും വിവേചനം നേരിടുന്നു. ഞങ്ങൾക്ക് പിന്തുണയ്ക്കാൻ പഠനങ്ങളുണ്ട്. സ്വകാര്യമേഖലയിൽ പോലും ഉയർന്ന വരുമാനമുള്ള സ്ഥാനങ്ങളിൽ വിവേചനം താഴ്ന്ന വരുമാനമുള്ള തസ്തികകളേക്കാൾ കൂടുതലാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. സാമ്പത്തികമായി മെച്ചപ്പെട്ട പട്ടികജാതിക്കാർക്ക് സ്കോളർഷിപ്പുകൾ, ഫെലോഷിപ്പുകൾ, ഫീസ് ഇളവുകൾ, സബ്സിഡികൾ തുടങ്ങിയ സാമ്പത്തിക ഇളവുകൾ നൽകില്ല എന്നതാണ് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നത് . അവർക്ക് സംവരണം നൽകരുതെന്ന് പറയാൻ ഈ വാദം ഉപയോഗിക്കരുത് . അതാണ് പ്രധാന ആശങ്ക. അല്ലാത്തപക്ഷം, ദരിദ്രർക്ക് അനുകൂലമായ ഒരു കർമ്മ നയമോ സംവരണ നയമോ നമുക്കുണ്ട്.

അംബേദ്കർ ജാതിയുടെ ഉന്മൂലനത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതി കാലങ്ങൾ കഴിഞ്ഞു. എന്നാൽ, ഇന്ന് നാം ഇന്ത്യയെ നോക്കുമ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണമതം അധികാര ഘടനയിൽ അതിന്റെ ആധിപത്യം വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. അതിനെ എങ്ങനെ കാണുന്നു?

ഡോ സുഖദേവ് തോറാട്ട് : ഉയർന്ന ജാതിക്കാരുടെ ഈ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ആധിപത്യത്തിന് ജാതിവ്യവസ്ഥയിൽ വേരുകളുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കാണുന്നു. ജാതി സമ്പ്രദായത്തിൽ, താഴ്ന്ന ജാതിക്കാർക്ക് നിഷേധിക്കപ്പെടുന്ന പ്രിവിലേജുകൾ ഉയർന്ന ജാതിക്കാർക്ക് ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നു. വിഭവങ്ങൾ, തൊഴിൽ, വിദ്യാഭ്യാസം, ഭൂമി, സംരംഭങ്ങൾ മുതലായവയുടെ പങ്കാളിത്തത്തിലാണ് ഈ പദവി. പട്ടികജാതിക്കാർക്ക് അത്തരം അവകാശങ്ങൾ നിഷേധിക്കപ്പെടുന്നു. അവരെ തൊട്ടുകൂടാത്തവരായി കണക്കാക്കുന്നു. അവരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. കേരളത്തിൽ പോലും നിങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക ദളിത് കോളനികളുണ്ട്. അവരെ സാമൂഹികമായും പാർപ്പിടപരമായും വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

പട്ടികജാതിക്കാർക്ക് ഉറപ്പുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം, ഭൂമി, സംരംഭങ്ങൾ എന്നിവ ലഭ്യമായിക്കഴിഞ്ഞാൽ, അവർക്ക് സംവരണം ആവശ്യമില്ലായിരിക്കാം.

കൂടുതൽ അന്വേഷണം നടത്തുകയാണെങ്കിൽ പട്ടികജാതിക്കാരുടെ നഷ്ടത്തിൽ ഉയർന്ന ജാതിക്കാർ നേട്ടമുണ്ടാക്കുകയാണെന്ന് നമുക്ക് മനസ്സിലാകും. ഭൂമിക്കുള്ള അവകാശവും സംരംഭകത്വവും പട്ടികജാതിക്കാർക്ക് നിഷേധിക്കുന്നത് ഉയർന്ന ജാതിക്കാർക്ക് ആന്തരികമായി ഗുണം ചെയ്യുന്നു. ഭൂമി, വിദ്യാഭ്യാസം, സംരംഭങ്ങൾ എന്നിവയുടെ കുത്തകവൽക്കരണം പട്ടികജാതിക്കാർക്ക് അത് നിഷേധിക്കുന്നതിലൂടെ വരുന്നു. സംവരണ നയങ്ങൾ ആ ഇടങ്ങൾ കുറയ്ക്കുന്നു. തങ്ങളുടെ 'സംവരണ'ത്തിന് മേലുള്ള കടന്നുകയറ്റമായിട്ടാണ് ഉയർന്ന ജാതിക്കാർ ഇതിനെ കാണുന്നത്. ഉയർന്ന ജാതിക്കാർ അപ്രഖ്യാപിത സംവരണം ഉപയോഗിക്കുന്നു. നഷ്ടപ്പെട്ടു പോകുന്ന ആ സംവരണങ്ങൾ വീണ്ടെടുക്കുക എന്നതല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല ഭരണസ്ഥലങ്ങൾ വീണ്ടും പിടിച്ചെടുക്കുക എന്നതിലൂടെ അവരുടെ പ്രധാന ഉദ്ദേശ്യം. ഇത് തികച്ചും ഭൗതികമായ താൽപ്പര്യമാണ്. അവരുടെ ഇടം കുറയുകയാണെന്ന് അവർക്ക് തോന്നുന്നു. അതിനാൽ, സ്ഥാനങ്ങളിൽ ആധിപത്യം പുലർത്താൻ വ്യക്തമായ ശ്രമം നടക്കുന്നു.

നമ്മുടെ ഭരണഘടന വിഭാവനം ചെയ്ത സംവരണ നയം നടപ്പാക്കിയിട്ട് വർഷങ്ങളായി. ഒരു സമൂഹമെന്ന നിലയിൽ നാം എത്രത്തോളം മെച്ചപ്പെട്ടു?

ഡോ സുഖദേവ് തോറാട്ട് : ഇതിന് രണ്ട് വശങ്ങളുണ്ട്. എസ്.സി, എസ്.ടി, ഒ.ബി.സി വിഭാഗങ്ങളിൽപ്പെട്ടവരെ സംവരണം സഹായിച്ചു. അവർക്ക് സർക്കാർ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ ജോലി ലഭിച്ചു. അവർക്ക് ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ പ്രവേശനം ലഭിച്ചു. വിദ്യാഭ്യാസ സൗകര്യങ്ങൾ, സ്കോളർഷിപ്പുകൾ, ഫെലോഷിപ്പുകൾ എന്നിവയും അവരുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ സഹായിച്ചു. സംവരണത്തിന്റെ വഴിയിലൂടെ വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, അവർ തൊഴിലിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. ഇത് പട്ടികജാതി, പട്ടികവർഗ സമുദായങ്ങളിലെ ഒരു വിഭാഗത്തെ സഹായിച്ചു, ഇത് താഴ്ന്ന മധ്യവർഗത്തിന്റെയോ മധ്യവർഗത്തിന്റെയോ ആവിർഭാവത്തിന് കാരണമായി. ക്രീമിലെയർ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നത് ശരിയല്ല. അതുപോലെ രാഷ്ട്രീയ സംവരണത്തിലൂടെ, പട്ടികജാതി, പട്ടികവര്ഗ പ്രതിനിധികളെ കേന്ദ്ര നിയമസഭകളിലേക്ക് അയച്ചുകൊണ്ട് അവർ നയരൂപീകരണത്തിലും നിയമനിർമാണ പ്രക്രിയകളിലും പങ്കാളികളായി. അവ ഇപ്പോൾ കൂടുതൽ ദൃശ്യമാണ്.

എന്നിട്ടും പട്ടിക ജാതി, പട്ടിക വിഭാഗക്കാർ ഉയർന്ന ജാതിക്കാരേക്കാൾ പിന്നിലാണെന്ന് നിങ്ങൾ കാണുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇങ്ങനെ ഒരു വിടവ്? നിങ്ങൾ ദാരിദ്ര്യം എടുത്താലും ഉയർന്ന ജാതിക്കാരുടെ ദാരിദ്ര്യം താഴ്ന്ന ജാതിക്കാരേക്കാൾ വളരെ കുറവാണ്. ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസ മേഖലയിലെ എൻറോൾമെന്റ് അനുപാതം നിങ്ങൾ എടുക്കുക. എസ്.സിയുടെ എൻറോൾമെന്റ് അനുപാതം 28 ശതമാനവും എസ്.ടിയുടേത് 16 ശതമാനവും ഉയർന്ന ജാതിക്കാരുടെ എൻറോൾമെന്റ് അനുപാതം 41 ശതമാനവുമാണ് (ഏകദേശം ഇരട്ടി). പോഷകാഹാരക്കുറവ്, വിളർച്ച, ആയുർദൈർഘ്യം, കുട്ടികളുടെ മരണനിരക്ക് എന്നിവ എന്തുതന്നെയായാലും ഏത് സൂചികയായാലും പട്ടികജാതി, പട്ടികവർഗ സമുദായങ്ങൾ ഉയർന്ന ജാതിയിൽപ്പെട്ടവരെക്കാൾ പിന്നിലാണ്. അതിനാൽ ഇവിടെ നിങ്ങൾ ഉയർന്ന ജാതിക്കാരും താഴ്ന്ന ജാതിക്കാരും തമ്മിലുള്ള തുല്യത കണ്ടെത്തുന്നു.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇങ്ങനെയൊരു വിടവ്? സംവരണ നയത്തിൽ നിന്ന് സ്വകാര്യ മേഖലയെ മുഴുവൻ ഒഴിവാക്കിയതാണ് ഒരു കാരണം. വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ കാര്യമെടുത്താൽ, സംവരണം സർക്കാർ സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ ബാധകമാകൂ.

നിലവിൽ 41 ശതമാനം സർവകലാശാലകളും സ്വകാര്യ മേഖലയിലാണ്. 65 ശതമാനം കോളജുകളും സ്വകാര്യ സ്ഥാപനങ്ങളാണ്. ഈ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ഫീസ് വളരെ കൂടുതലായതിനാൽ, പ്രവേശനക്ഷമത വളരെ കുറവാണ്. നേരത്തെ ഇതായിരുന്നില്ല സ്ഥിതി.

നഷ്ടപരിഹാരത്തിന് അനുയോജ്യമായ ഒരു അനുഭവമാണ് ഇവിടെ ഉള്ളത് ; കുറഞ്ഞത് അയിത്ത ജാതിക്കാർക്കെങ്കിലും.

തൊഴിൽ മേഖലയുടെ കാര്യമെടുക്കുക. എൺപത് ശതമാനം തൊഴിലവസരങ്ങളും സ്വകാര്യ മേഖലയിലാണ്, അവിടെ സംവരണമില്ല. വളരെ ചെറിയ വിഭാഗത്തിന് മാത്രമാണ് സംവരണം ബാധകമാകുന്നത്. അതിനാൽ സ്വകാര്യ മേഖലയെ സംവരണത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കിയതാണ് ഒരു കാരണം. സംവരണത്തിന് കീഴിൽ വരാത്ത നിരവധി മേഖലകളുണ്ട്.

മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ, ഒരു പ്രത്യേക സമുദായത്തെ ഭൂമി, സംരംഭങ്ങൾ, വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയ്ക്കുള്ള അവകാശത്തിൽ നിന്ന് ദീർഘകാലത്തേക്ക് ഒഴിവാക്കുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ, അതിന്റെ ആഘാതം വളരെ വിനാശകരമാണ്. ഇവിടെ തൊട്ടുകൂടായ്മ ബിസി 600-ൽ ആരംഭിച്ചതായി കരുതപ്പെടുന്നു. 1800 മുതൽ 2000 വരെ വർഷത്തോളം ഒരു സമുദായത്തിന് വിദ്യാഭ്യാസം, സ്വത്ത്, ഭൂമി എന്നിവയിലേക്കുള്ള പ്രാപ്യത നിഷേധിക്കപ്പെട്ടു. അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ പല രാജ്യങ്ങളിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന നയം നഷ്ടപരിഹാരമാണ്. ഒരു പ്രത്യേക വർഗത്തിന് മറ്റേ വർഗത്തിന് നഷ്ടത്തിൽ നിന്ന് പ്രയോജനം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ നഷ്ടപരിഹാരം നൽകണം. കറുത്ത വർഗക്കാർക്കുണ്ടായ നഷ്ടത്തിൽ നിന്ന് വെള്ളക്കാർക്ക് പ്രയോജനം ലഭിച്ചു. കറുത്ത വർഗ്ഗക്കാരായ അടിമകൾക്ക് അവർ വളരെ കുറഞ്ഞ വേതനം നൽകി. ഇവിടെയും അങ്ങനെ തന്നെയായിരുന്നു അവസ്ഥ. ഉദാഹരണത്തിന്, കേരളത്തിൽ അയിത്തജാതിക്കാർ അടിമ ജാതിയായിരുന്നു. മറ്റെല്ലാ സംസ്ഥാനങ്ങളിലും ഇത് കാണാം. വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും ഭൂമിക്കുമുള്ള അവകാശം നിങ്ങൾ നിഷേധിക്കുകയും അതിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് പ്രയോജനം ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരാളുടെ നേട്ടം മറ്റുള്ളവരുടെ നഷ്ടമാകുമ്പോൾ, ഭൂമിയും സംരംഭകത്വവും വിദ്യാഭ്യാസവും പോലുള്ള നഷ്ടം നിങ്ങൾ നികത്തേണ്ടതുണ്ട്.

ഭൂമിക്ക് നഷ്ടപരിഹാര നയം പിന്തുടരണം; ഭൂമി പുനർവിതരണ നയമല്ല. അമേരിക്കയിൽ അവര് അത് ചെയ്തു. അടിമത്തത്തിനുശേഷം കറുത്തവർഗക്കാർക്ക് നാൽപ്പത് ഏക്കർ സ്ഥലവും കുതിരയെയും നൽകി. എബ്രഹാം ലിങ്കണാണ് ഇക്കാര്യം പ്രഖ്യാപിച്ചത്. എന്നാൽ എബ്രഹാം ലിങ്കന്റെ മരണശേഷം മറ്റ് പ്രസിഡന്റുമാർ അത് പിൻവലിച്ചു. ഒറ്റത്തവണ നടപടിയെന്ന നിലയിൽ ഭൂമി വിതരണം അല്ലെങ്കിൽ ദേശസാൽക്കരണം നടത്തണമെന്നും അംബേദ്കർ ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഭരണഘടന അസംബ്ലിയിലെ ഒരു അംഗം സർദാർ നാഗപ്പ ഞങ്ങൾക്ക് പത്ത് ഏക്കർ ജലസേചന ഭൂമി, അമ്പത് ഏക്കർ വരണ്ട ഭൂമി, സർവകലാശാലകൾ വരെ സൗജന്യ വിദ്യാഭ്യാസം, ഭരണം, സൈന്യം എന്നിവയിൽ ചില സ്ഥാനങ്ങൾ എന്നിവ നല്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു. അങ്ങനെയെങ്കിൽ "ഞങ്ങൾക്ക് സംവരണം ആവശ്യമില്ല" - അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.

അവർ ഒരു ഒറ്റത്തവണ പരിഹാരത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയായിരുന്നു. പട്ടികജാതിക്കാർക്ക് ഉറപ്പുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം, ഭൂമി, സംരംഭങ്ങൾ എന്നിവ ലഭ്യമായിക്കഴിഞ്ഞാൽ, അവർക്ക് സംവരണം ആവശ്യമില്ലായിരിക്കാം. എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് അപ്പോഴും ഒരു സംവരണം ആവശ്യമായി വന്നേക്കാം, കാരണം നിങ്ങൾ സാമ്പത്തികമായി മെച്ചപ്പെട്ടവരാണെങ്കിൽ പോലും, നിങ്ങൾ വിവേചനം നേരിടുന്നു. പക്ഷേ, കുറഞ്ഞപക്ഷം ആ പ്രശ് നം പരിഹരിക്കപ്പെടുമായിരുന്നു. നാം അത് ചെയ്തിട്ടില്ല. ഭൂപരിഷ്കരണ നയമാണ് നമ്മൾ പിന്തുടർന്നത്. ഭൂപരിഷ്കരണ നയങ്ങൾ കൊണ്ട് പട്ടികജാതിക്കാർക്ക് ഒട്ടും ഗുണം ചെയ്തിട്ടില്ല. സംരംഭകത്വത്തിന്റെ കാര്യവും ഇതുതന്നെയാണ്. നിങ്ങൾ മലേഷ്യയെ എടുക്കൂ, ഒരു പ്രബല സമുദായമായ മലയയിൽ (സംഖ്യാപരമായി ശക്തവും എന്നാൽ ചൈനക്കാർ വിവേചനം കാണിക്കുന്നതുമായ,) സംരംഭകത്വം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ, വിദേശ കമ്പനികളുടെ മുപ്പത് ശതമാനം വിഹിതം മലയയ്ക്ക് നൽകാൻ അവർ തീരുമാനിച്ചു.

ഭൂമി, സംരംഭകത്വം, പൗരാവകാശം എന്നിവയ്ക്കുള്ള ഈ അവകാശം അവർക്ക് നിഷേധിക്കപ്പെടുന്നതായി മനുസ്മൃതിയിൽ ലിഖിത രേഖയുണ്ട്.

അവർക്ക് സർക്കാർ ധനസഹായം നൽകും . ഇതിലൂടെ, വർഷാവസാനം നിങ്ങൾക്ക് മൂലധന വരുമാനവും മൂലധന നേട്ടവും ലഭിക്കും. ഭൂമിയുടെ കാര്യത്തിലും വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും ഇതുതന്നെയാണ് സംഭവിക്കുന്നത്. ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക അത് ചെയ്തു. നാം അത് ചെയ്തിട്ടില്ല. നഷ്ടപരിഹാരത്തിന് അനുയോജ്യമായ ഒരു അനുഭവമാണ് ഇവിടെ ഉള്ളത് ; കുറഞ്ഞത് അയിത്ത ജാതിക്കാർക്കെങ്കിലും. ഭൂമി, സംരംഭകത്വം, പൗരാവകാശം എന്നിവയ്ക്കുള്ള ഈ അവകാശം അവർക്ക് നിഷേധിക്കപ്പെടുന്നതായി മനുസ്മൃതിയിൽ ലിഖിത രേഖയുണ്ട്. ബി.സി. 600 മുതൽ 1950 വരെ ഇത് തുടർന്നു. 1772-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ആദ്യത്തെ ആംഗ്ലോ-ഇന്ത്യൻ നിയമം പാസാക്കി. അവർ ജാതിവ്യവസ്ഥയെ അതേപടി അംഗീകരിച്ചു. വിദ്യാഭ്യാസ അവകാശങ്ങൾ പോലും നിഷേധിക്കപ്പെട്ടു. 1855 വരെ, പിന്നാക്ക വിഭാഗങ്ങൾക്ക് വിദ്യാഭ്യാസം ആരംഭിക്കാൻ സർക്കാർ ചില മുൻകൈയെടുത്തു. സ്വാതന്ത്ര്യ ലബ്ധിയുടെ സമയത്ത് വിദ്യാഭ്യാസ നിലവാരം വളരെ താഴ്ന്ന നിലയിലായിരുന്നു.

സംവരണ നയത്തിലെ തെറ്റുകളും പട്ടികജാതി - പട്ടിക വർഗ വിഭാഗങ്ങളിൽ പെട്ടവർ പിന്നോക്കം നില്ക്കുന്നതിന്റെ കാരണവും അതാണ്. ചരിത്രത്തിൽ ഒരു വിഭാഗവും ഇത്രയും കാലം വിവേചനം നേരിട്ടിട്ടില്ല.

(തുടരും)